La autora, Nale Parada Mas, con formación y dedicación filosófica- se licenció en Filosofía en la Universidad de Barcelona y se ha dedicado a la enseñanza de prácticas contemplativas-, con esta propuesta literaria de indagación nos invita a reflexionar sobre las relaciones: con nosotros mismos, los demás y el mundo.
Ver + : https://filosofiamallorca.org/nale-parada/
@nale.parada
La Trilogía de Eros, Philia y Ágape
Conmoción + Reflexión
Para reflexionar sobre el encuentro del amor con uno mismo, el otro y el mundo
Para cuestionar sentimientos y pensamientos
Novelas para generar diálogos con uno mismo o con otros y ofrecer propuestas de lecturas o encuentros
La trilogía está hecha a dos léxicos:
1.- La «razón poética» expresando la conmoción y narrando una historia de memoria fragmentada hecha de paisajes emocionales.
2.-A cada momento le siguen preguntas indirectas y directas generando cuestionamiento y diálogo con el lector.
Desde su formación filosófica la autora desarrolla una narrativa limítrofe entre literatura y pensamiento. Su obra entrelaza su afinidad con la razón poética de M. Zambrano, los paisajes internos de Clarice Lispector o la filosofía experimental de Helene Cixous. El hilo de continuidad de cada personaje simbólico en una escritura aparentemente fragmentada subyace en ese instante en sí mismo en el que somos conscientes de algo . El sujeto múltiple que alude a ese parlamento interior de nuestra psique al que se refirió B. Rusell, se complementa con una «voz en off» que introduce preguntas que invitan al lector a participar activamente de la reflexión y, por lo tanto, de una experiencia dialógica sobre los propios pensamientos y sentimientos.
Información más detallada y muestras: https://filosofiamallorca.org/trilogia-mayeutica/
MIEDO AL TEDIO
Con un elemento mayéutico clave pero con estructura y léxicos radicalmente distintos a los de la trilogía.
Una crítica irónica y muy divertida al fast food emocional y mental (comida basura, no solo rápida) y a ciertos libros de autoayuda éticamente ultraprocesados (sin nutrientes) que nutren cierto «Despotismo Desilustrado».
Para alentar el cuestionamiento y el sentido crítico sobre alguno de esos temas sobre los que más vale «reír para no llorar».
Desde la inspiración del prólogo del Mundo feliz de A. Huxley, que incitó a la autora a que más de la mitad de la novela esperara 30 años a ser publicada, para poder ser la autora de un libro que ha escrito otra persona, al diálogo que genera Tes, el personaje, consigo misma, con la antigua autora, con la actual y con su intento de normalizarse. La protagonista, motivada por su propio hastío hedonista, decide escribir su propio libro de autoayuda y a medida que avanza se va convirtiendo en una pesadilla mayéutica, obviamente repleta de preguntas… hasta que impulsada por ese deseo normalizado de hacerse rica y/o llamar la atención se hace neurocientífica…
+ Información y muestras: https://filosofiamallorca.org/miedo-al-tedio-2
Temáticas relacionadas con las novelas mayéuticas
Propuestas para conferencias, artículos o entrevistas.
1. Literatura mayéutica:
cuestionamiento y diálogo.
*Las 4 novelas.
El nexo de unión entre la tradición socrática y la meditación: el cuestionamiento de nuestros sentimientos y pensamientos.
Gnoti Seauton- Conócete a ti mismo- y Sapere Aude- Piensa por ti mismo-, están profundamente relacionados. La idea es fomentar la Reflexión Sentida para Resistir ante los procesos de Deshumanización que nos rodean.
2. No es literatura de evasión.
*Las 4 novelas.
El panorama está repleto de maravillosa literatura de evasión, sin embargo, esta pertenece a la literatura que pretende inspirar la propia reflexión sentida y generar posibilidades de diálogo. Páginas de semillas para fortalecer nuestra resistencia a «la banalidad» como buen conductor del mal como ignorancia, que como anunció la filósofa H. Arendt, no ha hecho más que expandirse.
3. Novelas para facilitar diálogos.
O «cafés filosóficos».
*La trilogía .
La estructura de conmoción – reflexión o lenguaje poético + opciones y preguntas está pensada para facilitar «cafés filosóficos»: inspirar diálogos y espacios de encuentro humano que promuevan la reflexión sentida.
El diálogo como logos, ethos y poiesis.
Partiendo de que cada ser humano es una experiencia y conocimiento único y, por lo tanto, el diálogo surge y se amplia desde las diversas interpretaciones.
4.El individualismo*1
el despotismo deslilustrado*2
y el fast food emocional y mental*3
¿De ciertos libros de autoayuda?
*Miedo al tedio.
*1.-Hay una gran diferencia entre la autonomía o soberanía interior y el individualismo. De hecho, en este último, considerado como exceso por defecto, el criterio propio consciente de la interdependencia ha sido suplantado por el objetivo capitalista y la aparente banalidad de llamar la atención o acumular dinero como bien único y máximo, aunando ha dicha esclavitud una falta de consciencia que le desconecta de la consciencia social y, por lo tanto, de la ética y lo mejor de lo humano.
¿Conoces libros de autoayuda enfocados a retroalimentar ese tipo de individualismo?
*2 .- El concepto despotismo desilustrado de las democracias actuales en analogía con el despotismo ilustrado en el marco de la ilustración, el que inspira la revolución francesa y precedente de la idea de democracia como «el gobierno del pueblo y no para el pueblo» a la que aludía el filósofo Kant.
5.Eros, Philia y Ágape.
*La trilogia.
Libros para reflexionar sobre el amor en sus diferentes dimensiones.
El encuentro del amor con un otro al que desea, con un otro afín u amigo y con los otros en cuanto humanidad. Las heridas del amor en cuanto heridas que no hay que sanar porque nos hacen más humanos. Luz en la oscuridad, cuando el amor se encuentra con sus sombras y ausencias en la realidad.
n cada una de esas dimensiones se inicia un diálogo repleto de preguntas sin respuesta. Acercarnos a la espiritualidad de la incerteza
6. El saber lo que no sabemos Socrático.
*Las 4 novelas.
Entender la diferencia del planteamiento socrático que consiste en saber lo que no se sabe y la erróneamente difundida «solo sé que no se nada» y la reflexión que ello genera en la contemporaneidad: un mundo en el que hablamos de postverdad o de guerras basadas en supuestos dogmatismos religiosos y políticos.
El elemento mayéutico inicia un diálogo repleto de preguntas sin respuesta. Para acercarnos a la espiritualidad de ser seres conscientes de nosotros mismos, de la impermanencia de esta existencia y poder cuestionar pensamientos y sentimientos, a veces, repletos de pensamientos erróneos que nos han sido dados y condicionamientos sociales que nos esclavizan. La pregunta sin respuesta como un modo de aprender a sostener la incerteza, de generar espaciosidad mental u disposición al aprendizaje y conectar con la autentica humildad que alberga el poder permitirnos «saber lo que no sabemos» sin aferrarnos a «mentiras, supuestos o falsos consuelo». De diferenciar conocimiento y opinión. Las mentiras lógicas y sus falacias de los mecanismos de manipulación. Es decir, saber lo que no sabemos, liberándonos de esos elementos dogmáticos repletos de «ese pensamiento incorrecto que genera sufrimiento evitable» que se asienta en las bases filosóficas de la concepción del mal como ignorancia tanto de la tradición occidental como oriental. Desde las analogías entre filosofía budista y socrática a los aspectos contemporáneos que recuperó p.e. H. Arendt con el tema de la «banalidad del mal».
7. Maltratos infantiles.
*El dolor del mundo y la niña blanca.
La tercera novela mayéutica ahonda en la proyección y comprensión de la injusticia, la herida abierta y sangrante de Ágape. Narra una historia de maltratos que, empezando en muchos hogares, se multiplica en este mundo a través de la injusticia y las mentiras que la sostienen.El estigma del desarraigo y de la exclusión como experiencia que nos dispone a ver atrocidades y degeneraciones que ciertos artefactos culturales pretenden negar para poder defender lo insostenible.
La autora, como menciona en la solapa de esta novela mayéutica, sufrió maltratos físicos y psicológicos durante su infancia y adolescencia antes de lograr irse de su casa a los 17 años. Considera que en esta obra las notas autobiográficas – a través de paisajes internos imaginarios-, pretenden inspirar resilencia y contagiar esa soberanía interior que aporta la conexión con el propio criterio. En un mundo determinado por condicionamientos familiares y sociales, en las que los tuyos, los que supuestamente te aman, te maltratan, el cuestionamiento se hace imprescindible para poder desaprender un abecedario emocional erróneo.
Sat Cit Ananda 