Temáticas relacionadas con las novelas mayéuticas
Propuestas para conferencias, lecturas poéticas y dialógicas, artículos o entrevistas.
1. Literatura mayéutica : cuestionamiento y diálogo.
*Temática relacionada con las 4 novelas.
El nexo de unión entre la tradición socrática y la meditación: el cuestionamiento de nuestros sentimientos y pensamientos.
Gnoti Seauton- Conócete a ti mismo- y Sapere Aude- Piensa por ti mismo-, están profundamente relacionados…
2. CONFLUENCIAS Y AFINidades estéticas
*Temática relacionada solo con la Trilogía.
Afinidades: la razón poética de M. Zambrano, los paisajes internos de Clarice Lispector o la filosofía experimental de Helene Cixous.
Una narrativa limítrofe entre literatura y pensamiento.
Personajes simbólicos y un sujeto múltiple -cambios de sujetos singulares y plurales-, que aluden a ese parlamento interior de nuestra psique al que se refirió el filósofo B. Rusell. Se complementa con una «voz en off» que introduce preguntas que invitan al lector a participar activamente de la reflexión y, por lo tanto, de una experiencia dialógica sobre los propios pensamientos y sentimientos. Un femenino y masculino literarios que confían en la inteligencia intuitiva del lector. A la vez, contrastan conformando un tándem que requiere una implicación personal inusual tanto en la filosofía como en la ficción.
Pertenecen al sello de «Aguas de filosofía y poesía», desde la intención de incorporar la subjetividad poética a la reflexión sentida filosófica y su búsqueda de ecuanimidad/objetividad. La fusión y el contraste de lo personal y lo universal, de lo concreto y lo abstracto, de lo simbólico y lo racional.
El filósofo dice: Pienso…luego existo.
Lo que dijo el primer poeta fue : ¡Ay!
León Felipe
Sobre Clarice Lispector y Helene Cixous: artículo.pendiente
3. Novelas para facilitar diálogos.
O «cafés filosóficos».
*Temática relacionada con la trilogía .
El diálogo como logos, ethos y poiesis.
La estructura de conmoción – reflexión o lenguaje poético + opciones y preguntas está pensada para facilitar «cafés filosóficos»: inspirar diálogos y espacios de encuentro humano que promuevan la reflexión sentida.
Poder observar la interpretación que se genera desde el propio conocimiento y experiencia para poder ver la riqueza de la diversidad humana. Desde allí puede surgir el auténtico diálogo concebido como logos, ethos y poiesis.
4.El individualismo*1
el despotismo deslilustrado*2
y el fast food emocional y mental*3
¿De ciertos libros de autoayuda?
*Temática relacionada con la novela satírica Miedo al tedio.
*1.-Hay una gran diferencia entre la autonomía o soberanía interior y el individualismo. De hecho, en este último, considerado como exceso por defecto, el criterio propio consciente de la interdependencia ha sido suplantado por el objetivo capitalista y la aparente banalidad de llamar la atención o acumular dinero como bien único y máximo, aunando ha dicha esclavitud una falta de consciencia que le desconecta de la consciencia social y, por lo tanto, de la ética y lo mejor de lo humano.
¿Conoces libros de autoayuda enfocados a retroalimentar ese tipo de individualismo?
*2 .- El concepto despotismo desilustrado de las democracias actuales en analogía con el despotismo ilustrado en el marco de la ilustración, el que inspira la revolución francesa y precedente de la idea de democracia como «el gobierno del pueblo y no para el pueblo» a la que aludía el filósofo Kant.
*3.- Inmediatez, dispersión e incapacidad de atención y concentración. Fuerzas culturales degeneradoras que nos preocupan a todos. Facilidad y fragilidad.
5.-Eros, Philia y Ágape.
*Temática relacionada con La trilogía.
Libros para reflexionar sobre el amor en sus diferentes dimensiones.
El encuentro del amor con un otro al que desea, con un otro afín u amigo y con los otros en cuanto humanidad. Las heridas del amor en cuanto heridas que no hay que sanar porque nos hacen más humanos. Luz en la oscuridad: el encuentro del amor bondadoso con sus sombras y ausencias en la realidad que vivimos. Cada una de esas dimensiones se inicia un diálogo repleto de preguntas sin respuesta. Acercarnos a la espiritualidad de la incerteza.
6. El saber lo que no sabemos Socrático.
*Temática relacionada con las 4 novelas.
Entender la diferencia del planteamiento socrático que consiste en saber lo que no se sabe y la erróneamente difundida «solo sé que no se nada» y la reflexión que ello genera en la contemporaneidad: un mundo en el que hablamos de postverdad o de guerras basadas en supuestos dogmatismos religiosos y políticos.
El elemento mayéutico inicia un diálogo repleto de preguntas sin respuesta fácil. Para acercarnos a la espiritualidad de ser seres conscientes de nosotros mismos, de la impermanencia de esta existencia y poder cuestionar pensamientos y sentimientos, a veces, repletos de pensamientos erróneos que nos han sido dados y condicionamientos sociales que nos esclavizan. La pregunta sin respuesta como un modo de aprender a sostener la incerteza, de generar espaciosidad mental u disposición al aprendizaje y conectar con la autentica humildad que alberga el poder permitirnos «saber lo que no sabemos» sin aferrarnos a «mentiras, supuestos o falsos consuelo». De diferenciar conocimiento y opinión. Las mentiras lógicas y sus falacias de los mecanismos de manipulación. Es decir, saber lo que no sabemos, liberándonos de esos elementos dogmáticos repletos de «ese pensamiento incorrecto que genera sufrimiento evitable» que se asienta en las bases filosóficas de la concepción del mal como ignorancia tanto de la tradición occidental como oriental. Desde las analogías entre filosofía budista y socrática a los aspectos contemporáneos que recuperó p.e. H. Arendt con el tema de la «banalidad del mal».
7. Maltratos infantiles.
*El dolor del mundo y la niña blanca.
La tercera novela mayéutica ahonda en la proyección y comprensión de la injusticia, la herida abierta y sangrante de Ágape. Narra una historia de maltratos que, empezando en muchos hogares, se multiplica en este mundo a través de la injusticia y las mentiras que la sostienen. El estigma del desarraigo y de la exclusión como experiencia que nos dispone a ver atrocidades y degeneraciones que ciertos artefactos culturales pretenden negar para poder defender lo insostenible.
La autora, como menciona en la solapa de esta novela mayéutica, sufrió maltratos físicos y psicológicos durante su infancia y adolescencia antes de lograr irse de su casa a los 17 años. Considera que en esta obra las notas autobiográficas – a través de paisajes internos imaginarios-, pretenden inspirar resilencia y contagiar esa soberanía interior que aporta la conexión con el propio criterio. En un mundo determinado por condicionamientos familiares y sociales, en las que los tuyos, los que supuestamente te aman, te maltratan, el cuestionamiento se hace imprescindible para poder desaprender un abecedario emocional erróneo.
8.-No es literatura de evasión.
*Temática relacionada con las 4 novelas.
El panorama está repleto de maravillosa literatura de evasión, sin embargo, esta pertenece a la literatura que pretende inspirar la propia reflexión sentida y generar posibilidades de diálogo. Páginas de semillas para fortalecer nuestra resistencia a «la banalidad» como buen conductor del mal como ignorancia, que como anunció la filósofa H. Arendt, no ha hecho más que expandirse.
Sat Cit Ananda 